第72章 历史与追踪
第72章历史与追踪
玉门郡城，南城区浮烟藏书楼里。
赵晨坐在一张靠玻璃窗户的桌子旁，边喝着茶，边阅读着手中的《高祖英烈传》。
自从回到玉门郡城，他每天上午晨练结束后都会来此坐到中午，借助书籍了解着这个世界的历史。
而浮烟藏书楼以“浮烟”为名，是因为它乃那位李家在玉门的执事，玉门人杰榜第一位的“青莲剑”李浮烟所捐赠。
且无论是规模还是藏书数量都远远超过朝廷设立的公共图书馆。
只是想要来这里借阅图书，有着一定的“门槛”。
而赵晨所在的赵家也算是李家的姻亲，倒是顺利地办下了“会员证”。
经过之前对史书的研读，赵晨已经发现此界在后唐庄宗李存勖称帝前的历史，和他原本所在世界的情况大同小异，重大历史事件和文化、艺术也几乎一致……
唯一不同的，则是这个世界的历史是“演义”风格，大将以一当百是相当正常之事，甚至“左慈戏曹操”、“南华授太平”、“诸葛禳七星”之类的异事也堂而皇之地被记录在史书内。
后人的注解里还认真地猜测过这些大将、异人的修为。
比如，诸葛亮就是一位真气境修士，所修习的法术禁忌颇多，所以才会在被魏延无意中破了禁忌后，立刻殒命。
而关羽、张飞这类猛将，都是开了至少七窍的高手，内天地初成，精神力量强大，以气势就能震慑他人，万军丛中斩将如同探囊取物。
但总的来说，直到唐庄宗同光二年前，这个世界都没有超出常规太多的力量，最高也只是真气、炼窍的程度，而且极为稀少。
一切的转折来自于同光二年的“甲申天变”！
在那之后，妖邪降世，太初讲道，这个世界的力量上限才被逐步拔高到了如今这个地步……
“通玄”、“洞玄”、“升玄”都不是终点，甚至有人达到了“升玄”之上的道君之境！
可惜从同光二年后，到大唐覆灭、上古终结，这期间不知几万年的时光里，竟然没有任何历史记载，只有师傅说过的那三段话：
“同光二年，甲申天变，妖邪首现于人间，生灵涂炭。
“太初道君昆仑传道，世间始见修行之法，庄宗兄弟修成神通，镇压妖邪，扫清寰宇，再续大唐。
“上古末年，大唐安东都护府消失，妖邪占据浩瀚大海；昆仑九脉连带西域百国失踪，化作无尽荒漠，天下大乱。”
而其余都是些传说故事，倒是不足为信……
这段历史中到底隐藏着什么呢？而历史被遗失，会不会和“历史迷雾”有关？
带着疑问，赵晨又将目光投向了手里的《高祖英烈传》。
“大夏高祖姓明，讳臻，字叔至……其母彭氏夜梦星辰入怀，高祖乃降生……
“当其时，上古大唐终结，华夏之地诸侯并起，相互攻伐已有数百年之久，致使妖邪遍地，民不聊生。
“而海中大凶亦时常侵染内陆，幸得‘道仙门’、‘离尘剑宫’等道门圣地阻拦，方才勉强抵御……
“高祖于黎阳起兵，历经一千五百三十八年，先后击灭陈汉、朱吴、张楚、赵宋、石燕等十余国，终于扫清寰宇，建立大夏。
“之所以以‘夏’为名，则是因为华夏第一个王朝为‘夏’，而高祖雄心壮志，要以‘夏’为终，以收尾呼应，寓意着自此天下不会再变，大夏万万年不改……”
看着手里这本通篇白话的“话本”，赵晨有种在看前世那种十元三本盗版书的错觉。
虽然知道这类读物水平不会太高，但比预期的还要差了不少啊……
赵晨微叹口气，却又不得不阅读下去，毕竟大夏没有本朝的官方史书……即便有，也没公开发行……除了各大门派和家族自行记录的史料外，也只有评书、话本上能了解一些大夏八千多年来发生的故事了。
据说大夏高祖明臻已入“升玄”之境，到现在可能都还没死呢，又有谁敢在他活着时，就写他的史料？
好在话本故事虽然多有夸大，但到底能折射出一些现实，读读也算增长见识……嘿，原主的精力都用在了琴棋书画上，但凡他多分点心思在正事，我也能节省很多功夫啊。
就在赵晨端起茶杯抿了一口茶水，准备继续投入阅读时，眼角的余光忽然透过窗户，看到一个熟悉的身影从藏书楼前的街道上闪过。
“咦？那是在码头上和柴家对峙的两位男子之一？
“祁姑娘还说让我去找他们了解一下柴家的情报，没想到这就碰到了……”
赵晨刚想到这里，就看到在那男人走过这条街道不久，又有两个人快速跟进，追着那男人的身影而去。
这是……被人盯上了？赵晨眯了眯眼睛，立刻合上书本，找到管理员办理了“借阅”，这才施施然离开藏书楼。
随意步入了一个无人的巷子，赵晨以“蟾光”隐去身形，这才从口袋里取出了一只折的有点丑的“纸鹤”。
接着，他在脑海里“勾勒”出刚刚那个男人的模样，并以“灵觉”传递给受自己真气操纵的“纸鹤”。
“纸鹤”顿时自行腾空，以略有些臃肿的头部指了一个方向。
这是赵晨所得《心光十二法》残篇里的“纸鹤寻踪法”，也是唯一一个柴家男子“翻译”出修行方法的法术，所以无需去找“星槎”兑换。
不过，那柴家男子解读出的法门更加残缺，若非禁忌也相应减轻不少，只是不能在施法时被人叫出名字，赵晨都不想去学。
这法门的原理就是通过生物自然逸散的“意识”，得到想要寻找之人的方位。
比如赵晨要找的那个男子，只要附近有人看到他，脑子里自然就留有他的影像，并通过自身的精神逸散，被“纸鹤寻踪术”捕获。
但这个术最大的问题在于，普通人看上一眼，其实未必能记得有多详细，且很快就会忘记，而修士却大多能收束念头，“纸鹤寻踪术”根本无法利用……
所以，时间稍长一点，就再也无法追踪到了。
除非它追寻的目标特征特别鲜明，鲜明到让人一见难忘的地步。
之前祁菲梦之所以在大漠里都被追踪到，完全是因为她身上的气质过于独特，能“普度”众生，就连动植物都有感应，这才能被那柴家男子找到。
言归正传，赵晨在纸鹤的指引下，很快就来到一处寺庙前。
（今天凌晨有加更~~）
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玉门郡城，南城区浮烟藏书楼里。
赵晨坐在一张靠玻璃窗户的桌子旁，边喝着茶，边阅读着手中的《高祖英烈传》。
自从回到玉门郡城，他每天上午晨练结束后都会来此坐到中午，借助书籍了解着这个世界的历史。
而浮烟藏书楼以“浮烟”为名，是因为它乃那位李家在玉门的执事，玉门人杰榜第一位的“青莲剑”李浮烟所捐赠。
且无论是规模还是藏书数量都远远超过朝廷设立的公共图书馆。
只是想要来这里借阅图书，有着一定的“门槛”。
而赵晨所在的赵家也算是李家的姻亲，倒是顺利地办下了“会员证”。
经过之前对史书的研读，赵晨已经发现此界在后唐庄宗李存勖称帝前的历史，和他原本所在世界的情况大同小异，重大历史事件和文化、艺术也几乎一致……
唯一不同的，则是这个世界的历史是“演义”风格，大将以一当百是相当正常之事，甚至“左慈戏曹操”、“南华授太平”、“诸葛禳七星”之类的异事也堂而皇之地被记录在史书内。
后人的注解里还认真地猜测过这些大将、异人的修为。
比如，诸葛亮就是一位真气境修士，所修习的法术禁忌颇多，所以才会在被魏延无意中破了禁忌后，立刻殒命。
而关羽、张飞这类猛将，都是开了至少七窍的高手，内天地初成，精神力量强大，以气势就能震慑他人，万军丛中斩将如同探囊取物。
但总的来说，直到唐庄宗同光二年前，这个世界都没有超出常规太多的力量，最高也只是真气、炼窍的程度，而且极为稀少。
一切的转折来自于同光二年的“甲申天变”！
在那之后，妖邪降世，太初讲道，这个世界的力量上限才被逐步拔高到了如今这个地步……
“通玄”、“洞玄”、“升玄”都不是终点，甚至有人达到了“升玄”之上的道君之境！
可惜从同光二年后，到大唐覆灭、上古终结，这期间不知几万年的时光里，竟然没有任何历史记载，只有师傅说过的那三段话：
“同光二年，甲申天变，妖邪首现于人间，生灵涂炭。
“太初道君昆仑传道，世间始见修行之法，庄宗兄弟修成神通，镇压妖邪，扫清寰宇，再续大唐。
“上古末年，大唐安东都护府消失，妖邪占据浩瀚大海；昆仑九脉连带西域百国失踪，化作无尽荒漠，天下大乱。”
而其余都是些传说故事，倒是不足为信……
这段历史中到底隐藏着什么呢？而历史被遗失，会不会和“历史迷雾”有关？
带着疑问，赵晨又将目光投向了手里的《高祖英烈传》。
“大夏高祖姓明，讳臻，字叔至……其母彭氏夜梦星辰入怀，高祖乃降生……
“当其时，上古大唐终结，华夏之地诸侯并起，相互攻伐已有数百年之久，致使妖邪遍地，民不聊生。
“而海中大凶亦时常侵染内陆，幸得‘道仙门’、‘离尘剑宫’等道门圣地阻拦，方才勉强抵御……
“高祖于黎阳起兵，历经一千五百三十八年，先后击灭陈汉、朱吴、张楚、赵宋、石燕等十余国，终于扫清寰宇，建立大夏。
“之所以以‘夏’为名，则是因为华夏第一个王朝为‘夏’，而高祖雄心壮志，要以‘夏’为终，以收尾呼应，寓意着自此天下不会再变，大夏万万年不改……”
看着手里这本通篇白话的“话本”，赵晨有种在看前世那种十元三本盗版书的错觉。
虽然知道这类读物水平不会太高，但比预期的还要差了不少啊……
赵晨微叹口气，却又不得不阅读下去，毕竟大夏没有本朝的官方史书……即便有，也没公开发行……除了各大门派和家族自行记录的史料外，也只有评书、话本上能了解一些大夏八千多年来发生的故事了。
据说大夏高祖明臻已入“升玄”之境，到现在可能都还没死呢，又有谁敢在他活着时，就写他的史料？
好在话本故事虽然多有夸大，但到底能折射出一些现实，读读也算增长见识……嘿，原主的精力都用在了琴棋书画上，但凡他多分点心思在正事，我也能节省很多功夫啊。
就在赵晨端起茶杯抿了一口茶水，准备继续投入阅读时，眼角的余光忽然透过窗户，看到一个熟悉的身影从藏书楼前的街道上闪过。
“咦？那是在码头上和柴家对峙的两位男子之一？
“祁姑娘还说让我去找他们了解一下柴家的情报，没想到这就碰到了……”
赵晨刚想到这里，就看到在那男人走过这条街道不久，又有两个人快速跟进，追着那男人的身影而去。
这是……被人盯上了？赵晨眯了眯眼睛，立刻合上书本，找到管理员办理了“借阅”，这才施施然离开藏书楼。
随意步入了一个无人的巷子，赵晨以“蟾光”隐去身形，这才从口袋里取出了一只折的有点丑的“纸鹤”。
接着，他在脑海里“勾勒”出刚刚那个男人的模样，并以“灵觉”传递给受自己真气操纵的“纸鹤”。
“纸鹤”顿时自行腾空，以略有些臃肿的头部指了一个方向。
这是赵晨所得《心光十二法》残篇里的“纸鹤寻踪法”，也是唯一一个柴家男子“翻译”出修行方法的法术，所以无需去找“星槎”兑换。
不过，那柴家男子解读出的法门更加残缺，若非禁忌也相应减轻不少，只是不能在施法时被人叫出名字，赵晨都不想去学。
这法门的原理就是通过生物自然逸散的“意识”，得到想要寻找之人的方位。
比如赵晨要找的那个男子，只要附近有人看到他，脑子里自然就留有他的影像，并通过自身的精神逸散，被“纸鹤寻踪术”捕获。
但这个术最大的问题在于，普通人看上一眼，其实未必能记得有多详细，且很快就会忘记，而修士却大多能收束念头，“纸鹤寻踪术”根本无法利用……
所以，时间稍长一点，就再也无法追踪到了。
除非它追寻的目标特征特别鲜明，鲜明到让人一见难忘的地步。
之前祁菲梦之所以在大漠里都被追踪到，完全是因为她身上的气质过于独特，能“普度”众生，就连动植物都有感应，这才能被那柴家男子找到。
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